Alræði og andóf, hetjubolir og jólasveinahúfur

Alræðisstjórnir þola ekki andóf enda grefur það undan alræðinu. Andófið er bælt en leitar sér farvegs í táknum, eins hetjubolum í Tyrklandi.

Hernámi Þjóðverja í Noregi á dögum seinna stríðs var andæft með því að klæðast rauðum jólasveinahúfum, jafnvel á sumardögum og gerðu það bæði fullorðnir og börn.

Þýska herstjórnin og leppar þeirra bönnuðu jólasveinahúfur. Ef börn undir 14 ára voru gripin með rauða húfu hlutu foreldrarnir refsingu.

Hugmyndaauðgi andófsins er alltaf skrefi á undan alræðinu.

Handteknir fyrir hetjuboli

Auschwitz, sekt og sannar goðsagnir

Þýskir nasistar myrtu gyðinga skipulega í milljónavís í seinni heimsstyrjöld. Þetta er almenn þekking og margstaðfest af sagnfræðingum. Nýleg bók um fjöldamorðin og skipulag þeirra er KL: A history of the nazi concentration camps eftir Nikolaus Wachsmann.

Út frá þessari almennu þekkingu verða sögur, sumar sannar í merkingunni að þær eru sagðar í samræmi við þekktar og viðurkenndar heimildir og vitnisburði eftirlifenda, en aðrar skáldskapur. Dæmi um skáldskap er sagan af þýska stráknum sem óvart fór í gasklefa vegna þess að hann hafði fataskipti við gyðingastrák. Sagan kom út á bók og var kvikmynduð en hún er ekki sagnfræði heldur skáldsaga sett í sögulegt umhverfi.

Bera Þjóðverjar samtímans ábyrgð á fjöldamorðum gyðinga í seinni heimsstyrjöld? Svarið fæst hvorki frá sagnfræði né skáldskap. En það er ekki goðsaga að mörgum Þjóðverjum finnst þeir bera ábyrgð. Og þegar sagt er á bók, eins og Finis Germania, að sektarkenndin sé Þjóðverja lifandi að drepa eru viðbrögðin hörð. Það er heldur ekki goðsaga.

 

Segir Auschwitz vera goðsögn

Múslímasport að drepa fólk

Handahófsdráp á fólki við hversdagslega iðju er kennimerki múslíma hin seinni ár. Þýska lögreglan segir árásarmanninn í Hamborg múslímskan flóttamann sem til stóð að flytja úr landi. Jafnframt að maðurinn hafi tengsl við ,,íslamista", sem er annað orð yfir múslíma.

Trúarkenning múslíma mælir fyrir að heimsbyggðinni er skipt í tvo hópa, trúaða og vantrúaða. Rétturinn til lífs og velsældar er bundinn við annan hópinn, þá trúuðu. Þeir vantrúuðu eiga í besta falli að vera undirsettir þeim trúuðu. Ef þeir vantrúuðu eru með múður er múslímum rétt og skyld að drepa þá.

Sérfræðingar í trúarmenningu múslíma, t.d. Hamed Abdel-Samad, segja moskur múslíma undirlagðar af þessu mannfjandsamlega viðhorfi, að skipta fólki í trúaða og vantrúaða.

Múslímskur einstaklingur sem telur á sig hallað á vesturlöndum og ákveður si svona að drepa mann og annan á almannafæri á auðvelt með að finna trúarlega réttlætingu fyrir hryðjuverkinu.

Þar liggur vandinn.

Köstuðu stólum í árásarmanninn