Samherji er ekki ríki í ríkinu

Samherji heldur sig ríki í ríkinu og hafið yfir grun um misferli. Samherji er rétt og slétt fyrirtæki sem getur ekki gert tilkall um að vera hafið yfir lög og rétt.

Í ljósi þess að Samherji er ekki sjoppa niður á horni heldur voldugt útgerðafyrirtæki verður að gera kröfu til þess að fyrirtækinu sé stjórnað af mönnum sem hafa hugboð um að til sé eitthvað sem heitir réttarríki.

Aðför Samherja að dómsvaldinu er óheppileg, svo vægt sé til orða tekið.

Erfitt fyrir dómara að svara ásökunum

Trú, vald og kjánaskapur

Í okkar sögu er útbreiðsla trúar nátengd valdaskaki. Ólafur Tryggvason nauðgaði Norðmönnum til kristni og knúði á með ofbeldi og hótunum að kristni yrði tekin á dagskrá á alþingi. Íslendingar miðluðu málum sín á milli þannig að heiðni fékk tilverurétt við hlið kristni.

Ólafur Haraldsson ætlaði að spilla málamiðlun Íslendinga um leið og hann sóttist eftir völdum á Íslandi. Báðir Ólafarnir urðu vopnbitnir áður en þeir gerðu meiri óskunda, Tryggvason við Svoldur árið þúsund og Haraldsson á Stiklastöðum þrjátíu árum síðar.

Við siðaskiptin héldust enn vald og trú í hönd. Danakonungur, líkt og valdsmenn víða í Norður-Evrópu, sóttust eftir auði og kennivaldi kaþólsku kirkjunnar. Hér á Íslandi urðu siðaskiptin blóðug; í tvígang var öllu dönsku yfirvaldi gereytt en orrahríðinni lauk með aftök Jón Arasonar og tveggja sona hans.

Á seinni tímum er kristni menningaverðmæti en ekki pólitískt afl. Veraldlegt trúfrelsi leyfir ekki að trúmál skipti sköpum í málefnum borgaranna gagnvart yfirvaldi.

Múslímatrú, á hinn bóginn, er pólitískt afl. Múslímum finnst sjálfsagt að trúin setji mark sitt á veraldlegt yfirvald. Aðeins kjánar líta framhjá þeirri staðreynd. Vestræn samfélög sem hýsa múslíma verða að grípa til stjórnmála til að halda ásókn múslíma í skefjum. Annars hljótast af vandræði.

 

Tákn friðar eða ofstækis múslíma?