Mišvikudagur, 2. janśar 2019
Kristni er menning, ekki (endilega) trś
Sį sem ekki žekkir kristni er tżndur ķ ķslenskri menningu. Ef einhver herrar nįlęgt manni er nįnast sjįlfgefiš aš mašur segir guš hjįlpi žer - og žau gošsorš hafa mest lķtiš meš trś aš gera en teljast til mannasiša.
Vinstrikverślantar og žeir sem kenna sig viš vantrś eru śt ķ móa žegar žeir leita uppi trś ķ menningunni til aš fetta fingur śt ķ.
Fyrir löngu er višurkennt aš trś er einkamįl hvers og eins. Menninguna eigum viš į hinn bóginn sameiginlega. Lįtum ekki menningarsnauša kverślanta rįša feršinni og śthrópa fyrir engar sakir kristni.
![]() |
45% andvķg trś ķ skólastarfi |
Tilkynna um óvišeigandi tengingu viš frétt |
Athugasemdir
Kristni getur veriš bęši trś og menning.
Vilt žś sjįlfur Pįll, fęra fermingarfręšsluna śt śr gagnfręšaskólum landsins?
Jón Žórhallsson, 2.1.2019 kl. 20:18
Sęll Pįll og glešilegt įr 2019. Einu sinni var ég tżnd ķ ķslenskri menningu. Žaš var žegar mér var ekki kunnugt um Įsatrś. Mér var gert aš lęra um kristna trś ķ skóla, en ekki ašrar trśarskošanir, hvaš žį aš Įsatrśin vęri kynnt fyrir okkur ķslensku nemendum.
Įlķt aš žaš sé śrelt aš segja "guš hjįlpi žér" žegar einhver hnerrar, į sama hįtt og aš nefna konu "helvķtis tķk" eša karlmann "asna" žegar um illt tal er aš ręša.
Žessi gömlu oršatiltęki uršu til ķ eld gömlu bęndasamfélagi žegar fólk hafši ekki ķmyndunarafl til oršsmķši utan gušstrśar og dżra. En žetta meš dżrin veršur višfangsefni mitt 2019. Meš blogg kvešju, Inga.
Ingibjörg Magnśsdóttir, 2.1.2019 kl. 21:00
Ingibjörg.
Allt žaš sem viš vitum um Įsatrś er aš finna ķ Snorra Eddu og Eddukvęšunum. Žęr voru skyldugrein ķ framhaldsskólum ķ mķnu ungdęmi. Er virkilega bśiš aš banna žęr??? Ég trśi žvķ ekki!!!
Og hvaš er śrelt viš žaš aš segja "guš hjįlpi žér"? Kannski er žér kunnugt um einhverja vķsindalega uppgötvun sem afsannar tilveru og hjįlpręši gušs. Ekki žekki ég hana, en žętti fróšlegt aš frétta nįnar af henni.
Höršur Žormar, 2.1.2019 kl. 22:10
Fyrir löngu er višurkennt aš trś er einkamįl hvers og eins. (Pįll).
NEI! Žaš er bara alls ekkert višurkennt.
Žaš er skylda kristins manns aš boša föllnum syndurum fagnašarerindiš um Jesś Krist. Aš banna žaš, er eins og aš banna žaš aš kasta björgunarhring til drukknandi manns.
Žaš er mįlfrelsi og žar meš bošunarfrelsi fyrir trś. Žeir sem vilja hefta žaš, feta ķ fótspor Stalķns, Hitlers, Khomeini og fleiri slķkra kumpįna.
Theódór Norškvist, 2.1.2019 kl. 22:52
Jį,guš hjįlpi žér vita trślega allir aš varš aš til žegar "Svarti dauši"herjaši į landsmenn og byrjaši meš įköfum hnerra sem er oftast byrjun į kvefi.
Minnist žess hve oft Steingrķmur forseti Alžingis,notaši mįltękiš - guš lįti gott af vita- žegar honum var mikiš ķ mun aš eitthvaš gengi eftir.
Helga Kristjįnsdóttir, 2.1.2019 kl. 23:26
Hver er munurinn į menningu og grunngildum (sem eru aušvitaš ķ ešli sķnu į einhvern hįtt trśarleg)? Er eitthvaš hęgt aš ašskilja žetta tvennt? Menning įn inntaks sem grundvallast į gildum er eins og predikun trślauss prests ķ Žjóškirkjunni (95% žeirra). Innihaldslaust hjal. Žaš er kannski von aš žeir fariš aš sleikja fólk ķ stašinn. Žaš er aušvitaš miklu įhrifarķkara!
Žorsteinn Siglaugsson, 2.1.2019 kl. 23:50
Ó Žorsteinn žś ert svo vel aš žér en veist ekki aš ķ manninum eru tilfinningar sem markast af hlutverkinu sem žeir hafa,eša vilja hafa; T.d.andmęlandi sem gefur sér aš prestur sé trślaus ķ stólnum,žjóšhöfšingar meini ekkert sem žeir segja ķ hįtķšaįvörpum,opinberar tilfinningar sķnar fyrir andśš į menningarlegu gildi žjóšar sinnar:; Sérstaklega sleykjuleg višurkenning sem gęti e.t.v.veriš endurgoldin.
Helga Kristjįnsdóttir, 3.1.2019 kl. 16:19
Vinstri menn hafa aldrei skiliš fyrirgefningu og žvķ sķšur afleišingar gerša sinna, eftir aš aušvaldiš var "drepiš". Žeir nęrast į rętni og hatri į skošunum annara, nś til dags. Almenn skynsemi segir okkur aš allir eigi "sjéns", mešan vinstrimennskan segir hengjum žį alla sem ekki hafa okkar skošun. Žaš er ekki sama hvašan žaš kemur, žegar einhvert mannabarn segir.: Mį ég hafa skošun?, įn žess aš verša fótum trošin fyrir žaš eitt aš hafa skošun?.
Aš banna litlu-jólin ķ skólum, epli ķ kassa, eša dans kringum jólatré, meš samnemendum sķnum, įn svo mikils sem nokkurrar ašgreiningar. Er fólk ekki ķ lagi?
"Vér einir vitum" elķtan er aš skķta upp į bak. Trś er einkamįl hvers og eins. Sį sem heldur žvķ fram aš hann trśi į ekkert, trśir ekki einu sinni į sjįlfan sig. Guš er ég, Guš ert žś, Guš er allt umvefjandi. Hver sį sem trśir ekki einu sinni į sjįlfan sig, į ekki mikla framtķš fyrir höndum, ašra en innihaldslaust raus um lélega granna og žaš eru nś ekki mikil eftirmęli, žį hinn sami fer nišur į sömu dżpt ķ moldinni og viš öll hin. Ķ žvķ myrkri gefast fį tękifęri til rökręšna og žvķ allir jafnir ķ kolsvarta myrkri daušans.
Menning byggist į gildum. Gildum sem fylgt hafa nślifendum meš įrhundruša lķfsreynslu undangenginna kynslóša. Ekkert nišurgreitt. Ķslendingar eru ķ engu lķkir Senegalbśum, Įströlum eša ķbśum Nķgerķu. Samt hugsar almenningur ķ öllum žessum löndum žaš sama.:
"Njótum lķfsins mešan kostur er "
Žegar žvķ lķkur er ašeins myrkur og kuldi, rotnun og ešlilegt ferli lķfsins, sem Guš okkur gaf.
Góšar stundir, meš kvešju aš,sunnan.
Halldór Egill Gušnason, 4.1.2019 kl. 05:35
Bęta viš athugasemd [Innskrįning]
Ekki er lengur hęgt aš skrifa athugasemdir viš fęrsluna, žar sem tķmamörk į athugasemdir eru lišin.